HOT ! 【真筆】茶掛 喫茶去◆大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 本来無一物◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤

真筆】茶掛け 本来無一物◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤。真筆】茶掛け 茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共。真筆】茶掛け 本来無一物◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱。■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」■寸　法■ （約）幅 ６７.５cm× 丈 １１６cm・軸先寸■略　歴■ 　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。初売り　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　10個セット　箱付き。1971年 大徳寺派福聚院住職。純羊毛　希少品　最後1本　古筆。使用感を感じさせない美品です。ONE PIECE 2億冊突破記念ルフィの秘宝 尾田栄一郎 ミニサイン色紙。　　紙本：墨書。山水画 掛軸 書道作品 木製収納箱付き。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。写真の数だけ大粒金運石　開運縁起金運恋愛　陰陽師から配達。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。【茶道具】茶掛　大徳寺　福本積応　『茶烟永日香』茶器画賛　共箱。Yahoo!オークション -「佐藤朴堂」の落札相場・落札価格。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。3024 尾関桃林 「弄花香満衣」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。茶道具　硯箱五段　黒掻合塗。1977年 大徳寺前住位稟承。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。布絵　日本髪女性　【テープ痕、破れあり、折れあり】。【画賛掛け軸】かえるのうたた寝「一日清閑 一日福」。こちらの茶掛　喫茶去は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。坂本勇人色紙サイン。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆「閑座聴松風」一行　軸B908。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』日本画 絹本 無地箱付 掛け軸 a10187。美品 掛け軸 大徳寺 高田嶺雲(明甫)作「竹有上下節」共箱 禅語 茶掛け。この禅語の意味はどういうことでしょうか。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。掛軸 竹下夢二 舞姫 木箱 工芸 夢二郷土美術館監修 美人画。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(宗深)和尚筆 『瑞雲』松画賛 掛軸 軸B907。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。