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2951 松本大圓 「松無古今色」 共箱 肉筆 書 掛軸 北法相宗 清水寺。2951 松本大圓 「松無古今色」 共箱 肉筆 書 掛軸 北法相宗 清水寺。2951 松本大圓 「松無古今色」 共箱 肉筆 書 掛軸 北法相宗 清水寺 禅。【即購入大歓迎】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 松本大圓作品名: 「松無古今色」【サイズ】縦… 200cm横… 52.5cm【状態】肉筆、紙本。2951 松本大圓 「松無古今色」 共箱 肉筆 書 掛軸 北法相宗 清水寺 禅。目立つ汚れはなく状態は良好です。＊掛軸、松竹梅。【作者説明】松本大圓大正11（1922）年生まれ。TEE直筆サイン。綾部市西方町出身。竹筆。僧侶。墨 徽州胡開文法製。西方町の真言宗宝満寺で生まれる。玉石 仏像　唐物 飾り物 碧玉彫刻　釈迦如来坐像。昭和10（1935）年に清水寺に入り、故大西良慶貫主に仕える。【茶道具】大徳寺三玄院長谷川寛州和尚筆　一行　青松多寿色　軸318。学徒動員でビルマ（現ミャンマー）に赴き、龍谷大学卒業後、清水寺の塔頭寺院住職や執事長などを歴任。書道 硯。昭和58（1983）年、大西貫主の死去に伴い、後任の清水寺貫主に就く。大徳寺 細合喝堂老師筆 無心帰大道。翌59（1984）年には京都仏教会理事長に就任。すずり 端渓硯。昭和63（1988）年に貫主を退き、清水寺を本山とする北法相宗の名誉管長となる。純油煙墨 玉泉堂。平成24（2012）年、逝去。硯 端渓硯。【禅語】『禅林句集』等にある禅語「松無古今色、竹有上下節」からの引用で、松の葉は常に青々としていることから、時代を経ても不変であるものの喩【たとえ】の意。かな書。茶道の真髄に通じることから茶席等によく用いられる。山川旭堂　七福神。清巌も茶の湯に通じた高僧でこの句を好んで揮毫【きごう】している。美品！ 掛軸 片桐素哉 松竹梅鶴亀 共箱 二重箱仕立 賀正 祝。写真に載せているものが商品の全てになりますので箱が写っていないものは箱無しでのお届けになります。書道具　時代墨　文壽堂　鈴鹿墨　18g*10枚　未使用。出品物は全て中古品です。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。写真では分かりづらい汚れ、匂いなどもございますので気になる方は購入をお控え下さい。掛軸　荒川勝英　『嵐山の夏』　共箱　二重箱　【筏舟　川下り　水墨】。ご質問やおまとめ配送のご相談はご気軽にコメントにてお知らせください。掛軸 福本積應 無事 共箱 茶掛 書 禅語 茶道具 茶の湯 2-20。^^#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#清水寺#真言宗#松本大圓 #松無古今色